來自瑞士西北應用技術大學的Oliver Bendel，在倫敦金斯密斯學院舉行的愛、性和機器人大會上表示，一切適用於機器的倫理道德也應該被放在性愛機器人上加以考慮。而機器倫理道德視機器為它們自身權益的道德體。

這就讓人們開始思考性愛機器人除了實際技能之外，是否還應該具有道德素養。如果它們有，那麼這些道德素養應該是簡單的“倫理責任”還是它們也應該小心自己的決定帶來的後果。比如機器人能夠簽訂合同嗎？

這些就包括我們是否應該讓性愛機器人引誘使用者。這不是一個簡單的問題，你想像一下谷歌或者手機遊戲製作者用來引誘你不停按下按鈕所使用的所有詭計……

另外一個關鍵問題則是機器人在極端條件下是否應該擁有“拒絕”的能力。同樣的，機器人是否應該被強迫承認它們是機器人，這也是個問題。

人類是否可以一直接觸不同於人類愛人的性愛機器人，這個問題相比之下則不那麼重要了。與此同時，Bendel還發問說人類伴侶應該如何看待機器人恥辱，以及性愛機器人的使用到何處才會被視為無法接受。

他還警告說性愛機器人的增加也會給它們的人類愛人身體帶來影響。

人類的性能力受到了身體的限制，男性尤為如此。然而另一方面，機器人卻幾乎不會感到疲憊。這會給機器人的人類伴侶帶來連鎖效應，其伴侶的伴侶也一樣。Bendel警告稱：“如果機器讓人類縱慾過度，那麼人類之間發生性行為次數就會減少。”

此外，Bendel還表示被這些專用機器替代以及買不起這類設備的人也會被影響到。

雖然倫理學家們和研發人員可以回答這些問題中的一部分，但最後整個社會都應該就此交出答卷。總不能等外星訪客到來的時候，讓他們看到一片滿是破碎的賣淫機器和它們曾服務過的碳基生物殘留物的不毛之地吧。


【文章參考】 煎蛋網
【文章整理】 AICL